miércoles, 24 de febrero de 2010

If I Was Your Vampire VIII

Quienes me leéis desde hace poco, probablemente no sepáis que este blog no es más que un mal duplicado del que tengo en spaces.live desde 2007... ni que estoy copiando poco a poco las entradas de ese blog en este.

Probablemente, tampoco sabréis que, hace ya bastante tiempo, empecé a colgar capítulos de un relato de vampiros que se titula "If I Was Your Vampire" en el otro blog. Y, claro... como no sabéis nada de nada sobre la historia, igual os resulta ligeramente insípido el capítulo que voy a colgar hoy... ya que no es más que un "capítulo de transición", en el que no acaba de pasar gran cosa y que, sin el resto de la historia, no vale nada (YO soy mi crítico más despiadado ¿que no? XD), aunque no por eso lo considero prescindible. De todas maneras... espero que os guste.

Para quienes ya os habéis leído el resto: estad tranquilxs... pronto colgaré más.

Para quienes no (o para quienes quieran refrescar la memoria).... aquí tenéis los links:


Y, sin más dilación... os dejo con Akasha.

If I Was Your Vampire VIII

Se despertó sola en cama, y dio gracias a Lilith por ello, porque, aunque le gustaba disfrutar del sexo, había una cosa que no soportaba, y era encontrarse a un tipejo desnudo babeando a su lado nada más abrir los ojos. Marduk lo sabía de sobra, porque no era la primera vez que pasaba por su cama, y, en cuanto empezó a anochecer, se vistió y se marchó de allí.

La vampiresa se levantó, cubrió su cuerpo desnudo con un ligero camisón negro y se dirigió al escritorio de la habitación. Era viernes y tenía trabajo pendiente. Encendió su ordenador portátil y se conectó a Internet para buscar la dirección del Bluebird. No le costó demasiado encontrarla… incluso tenían página web propia, así que, aprovechó para informarse también sobre cuál era el tipo de local que le gustaba a alguien como Lestat. No es que hubiese demasiada información útil en la web del bar (la “historia” de este, los conciertos de jazz y blues que habían organizado a lo largo de su existencia y algunas fotos de sus clientes habituales), pero al menos sabría el tipo de gente que lo frecuentaba y cómo vestirse para no desentonar, porque, aunque le gustase llamar la atención, no le hacía gracia la idea de parecer fuera de lugar.

A juzgar por las fotos, la clientela del Bluebird era bastante heterogénea, y no había un patrón estético concreto, sino que parecía valer todo. En una de las fotos, una mujer llevaba un vestido largo de noche, y, en la siguiente, salía un hombre gordo embutido en una camiseta blanca combinada con unos vaqueros de lo más cutre. Entre estos dos extremos, había estilos para todos los gustos, desde hombres de traje y corbata hasta un pequeño grupo de punks… y, entre todas las fotos, había una de Lestat.

Estaba sentado en la barra, solo, sonriéndole a la cámara y fumando… pero había algo extraño en sus ojos. Akasha miró fijamente la foto, intentando averiguar cuál era el problema, pero, a pesar de saber que allí ocurría algo raro, algo que la inquietaba, por mucho que buscase en la imagen, no lograba dar con el origen de esa sensación, así que, desistió y se dirigió al armario para sacar la ropa de caza para esa noche.

Se decidió por algo informal aunque efectivo… una camiseta negra que dejaba sus hombros al aire y marcaba sus poderosos pechos con un generoso escote, unos vaqueros negros bien ajustados y unas botas también negras, altas, estilo vaquera con un pronunciado tacón que estilizaban aún más sus largas y ya de por sí bien torneadas piernas.

Se miró y se admiró durante un buen rato en el espejo, mientras pensaba en esas absurdas leyendas de los humanos sobre vampiros que no se reflejan en ellos y huyen despavoridos al ver una cruz. Sus hermanos se habían encargado, a lo largo de los siglos, de difundir esas patrañas entre los mortales, y el efecto había sido justo el que buscaban: sólo unos cuantos dementes creían en la existencia de la estirpe de Lilith, y, además, sus mentes estaban confundidas por toda la información contradictoria que habían recibido durante cientos de años. Resultaba especialmente patético ver cómo, a veces, alguno de ellos se intentaba defender esgrimiendo un crucifijo como si se tratase de una especie de arma mortal.

Cuando se cansó de mirarse en el espejo, y decidió que su ya de por sí inflado ego se encontraba en el punto álgido, salió a la calle rumbo al Bluebird.

martes, 23 de febrero de 2010

¡¡¡Apoyemos el cine españiol!!!

Celda 211: la otra cara del rodaje
Lo que la prensa capitalista no ha contado del rodaje de "Celda 211", la gran triunfadora de los premios Goya en la noche de ayer...

Me enteré que había un casting en Salamanca para una película que se iba a rodar en Zamora. Buscaban actores y me dije: no tengo nada que perder pues no tengo trabajo y me presenté en la oficina que habían habilitado en la plaza mayor de Salamanca con un breve currículum en materia de interpretación. Ciertamente hubo buena disposición entre las partes y aseguraron que estaban buscando a actores con disponibilidad durante un mes de rodaje, hice mis cuentas y me salía hasta un sueldo cobrando 20 euros al día unas 12 horas de trabajo.

Me ofrecieron interpretar a un preso o a un madero, pensé: la profesión de madero suena a torturador y la de preso sin ser profesión la de alguien que se ha visto entre rejas por distintas causas, por ejemplo: preso común con muy mala suerte o preso político con peor suerte todavía, sonaba hasta noble disfrazarse de preso.

Nos convocaron en la plaza Barcelona sobre las 5 de la mañana para salir en autobús hacia Zamora, durante el recorrido nos hicieron firmar un papelito en el que la productora se eximía de responsabilidad de cualquier accidente durante el rodaje pues habría escenas peligrosas... entre el sueño y el desconcierto planté la firma cual borrego dentro de un camión de transporte de ganado.

Al llegar nos dieron de desayunar dentro de la antigua cárcel y ya metiditos allí se respiraba cierto ambiente carcelario, había miradas auténticas y no como la mía que era la mirada de un artista en paro.

Nos adjudicaron la ropa y nos vestimos, después vino alguien de producción y nos avisó de que íbamos a rodar un motín que era una escena peligrosa y que lo hiciéramos a la primera, pues en el Cine hay mucho gasto económico y eso podía repercutir en nuestro sueldo. Empezamos bien.

Y tan bien empezamos que el motín no fue un truco, fue de verdad pues la gente se puso como loca a tirarse cosas y me arrearon una solemne hostia en el pie derecho que tuve que ser atendido por Cruz Roja. En enfermería me percaté de que no era el único herido y los había hasta con quemaduras. A mí me dijo la enfermera que era mejor que estuviera en reposo y por eso ya no volví a rodar esta escena.

Después nos dieron para comer un bocadillo y nos echaron la bronca porque había habido muchos heridos y hasta pudo haber un muerto pues tiraron una estantería metálica de un primer piso, nos explicaron que en el cine todo es mentira y que no podíamos trabajar así, estaban indignados con nuestra profesionalidad.

Luego me enteré que tan sólo había tres actores especialistas en efectos especiales, el resto éramos carne de cañón.

Ya me empecé a mosquear y para colmo también se corrió la voz de que los "blancos" íbamos a cobrar 20€, los "sudacas" 30€ y los "negratas" 40€, empezó a haber mal rollo en seguida y se establecieron los guetos al estilo más americano, yo me quedé en tierra de nadie increpando a mis compañeros que lo que había que hacer era negociar con ellos un precio fijo para todos y no que nos enfrentáramos entre sí por un color de piel y un precio de esclavo.

Hubo un Motín de VERDAD y se paró el rodaje durante varias horas, nos encerramos en el patio donde nos daban de comer y les exigíamos mejoras en la comida, un trato normal y un sueldo digno. Vino gente de producción a convencernos de que debíamos seguir con el rodaje en beneficio de todos, pero como todos no éramos uno, hubo quien se vendió con cuenta gotas hasta que el Motín se disolvió por sí mismo.

Pero al día siguiente todo seguía igual, el racismo económico seguía en el aire y la gente se miraba con mala hostia. A mí se me ocurrió llamar al sindicato de figurantes y a la productora le escribieron una carta haciéndoles entender que había una serie de derechos y deberes para con los trabajadores.

Mientras tanto empezaron a salir un motón de chivatos que me apuntaban con el dedo a escondidillas de que yo era el causante de todos los males, no tardaron en apartarme a una de las
celdas de la cárcel y amenazarme, pues ellos eran los productores y yo solo un figurante de mierda con derecho a callarme la puta boca. ¿O es qué quería yo que hubiera un altercado a un mayor?

Al salir de la celda, que no era la 211 sino una que no tenía ni número, un compañero de rodaje me preguntó qué era lo que me había pasado y al acercarme a él, vino el jefe de producción me agarró por el brazo, me llevó a la sala central de la cárcel y allí en medio me dio tales voces y me acusó de tales cosas: O SEA QUE TU ERES EL ENLACE SINDICAL! ME TIENES HASTA LOS COJONES!...

Me quedé callado sin palabras, y lo peor estaba aun por venir cuando vino otra tía que me volvió a dar voces y me gritó: ¡que estaba fuera del rodaje, que era un niñato y que me fuera a Salamanca andado si quería!

Y efectivamente el viaje de vuelta me lo tuve que pagar yo.

Ahora que la película ha sido premiada varias veces en la misma gala, y ganarán mucho dinero, me pregunto si serán capaces de hacer justicia social a partir de ahora y se comportarán como el bueno de la película o seguirán interpretando al malo ahora que ya están en la cumbre de los dioses de la mentira del CINESPAÑOL.

Vivan los premios POYA con G de Gentuza.


Link al original: Kaosenlared.net

Actualizo para que sepáis que sigo vivo

Mierda De Ciudad
(Kortatu)

miércoles, 10 de febrero de 2010

La SGAE habla una vez más...

.. y llama ignorantes a quienes vamos en su contra.

La SGAE achaca las críticas contra ellos al poco nivel cultural

El director del área mediterránea de la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE), Ramón Muntaner, aseguró hoy que entiende "las iras de muchísima gente" acerca de los cánones que se deben pagar por la comunicación pública de una obra protegida, pero achacó ese malestar al desconocimiento, ya que es un concepto que "cuesta entender y que por eso le cuesta pagarlo". No hubo comentario sobre cosas insólitas, como el cobro a un centro escolar público por interpretar una obra de Lorca.

En declaraciones a COM Ràdio recogidas por Europa Press, Muntaner destacó que en España las tarifas que se aplican son "sensiblemente inferiores" a las de otros países, como Francia, donde se cobran 700 millones de euros anuales por derechos de autor, mientras que en España se cobran 300.

En el país vecino no se cuestiona este cobro, mientras que en España se ha extendido "como una mancha de aceite" la polémica y la rebelión de algunos sectores, como el de los peluqueros. "El nivel cultural en el que estamos en este país seguramente, y por desgracia para nosotros, está sensiblemente por debajo del nivel cultural que otros países tienen, por muchos motivos", entre ellos el franquismo, apuntó.

Muntaner recordó que la SGAE no cobra al usuario, sino a los que fabrican un aparato o soporte para almacenar obras protegidas, y que tampoco todos los locales pagan lo mismo por tener hilo musical, porque para algunos es crucial para el negocio, como las discotecas, por lo que pagan más.

En todo caso se mostró "de acuerdo" con hacer un debate técnico "profundo" y "replantear" las reglas del juego con una perspectiva del siglo XXI, reenfoque que ya se está debatiendo en todo el mundo, según afirmó. "Pero hasta que no se resuelva, aplicamos lo que hay", dijo, y remachó: "Nada de lo que hacemos es ilegal, y si no lo hiciésemos no estaríamos haciendo nuestro servicio".

Publicado en Insurgente.org el 8/2/10.

Y ya que me sacan a colación a francia, sin saber de dónde vienen esos 700 millones de euros que menta el director de la SGAE (lo de comparar números así, alegremente y en términos absolutos, debe ser un argumento de gente culta, claro), voy a responder con dos datos que sí son objetivamente comparables:

PIB (PPA) per cápita de francia en dólares americanos según estimación del FMI (2008): 34.208

PIB (PPA) per cápita de españa en dólares americanos según estimación del FMI (2008): 30.621

Salario mínimo interprofesional en francia (2009): 1321,02 €/mes

Salario mínimo interprofesional en españa (2009): 624 €/mes

No sé cómo se gestionan los derechos de autor en el vecino del norte, no sé si también aplican cánones "preventivos" a ciertos productos, si también persiguen a asociaciones benéficas y peluquerías para cobrarles derechos de autor, ni si los porcentajes sobre el precio de venta que corresponden al autor de la obra son mayores, menores o iguales que en españa. Lo que sí sé es que no puedes venir a comparar una cifra de dinero recaudado en un país por el concepto X con la cifra de dinero recaudada en otro país por el mismo concepto, ya que dichas cifras no serán comparables, a no ser que ambos países tengan el mismo nivel salarial, la misma tasa de inflación, la misma evolución del IPC, el mismo nivel adquisitivo, la misma estructura productiva y social, el mismo número de habitantes, la misma tasa de consumo, etc...

Un ejemplo fácil, simple y claro: presupongamos un porcentaje de derechos de autor del 10% sobre el precio de venta de todos los bienes y servicios culturales. Si ganas 2000 euros al mes y gastas 50 en dos discos que cuestan 20 y un libro que cuesta 10 sería equivalente a si ganas 1000 euros al mes y te gastas 25 en la entrada de un concierto, porque la proporción de tu salario gastada en el concepto "cultura" sería la misma (un 2'5 % de tu renta disponible). La SGAE cobraría 5 euros del primer individuo al que llamaremos "Francio", y 2'5 del segundo, al que llamaremos "Españo". Si la SGAE dijese "Españo es menos culto que Francio, porque se ha gastado sólo 25 euros en cultura: la mitad que Francio" estaría faltando a la verdad.

La realidad es más compleja, obviamente... ni los porcentajes de derechos de autor son los mismos en cada "bien cultural", ni los precios son iguales en todas partes, ni... pero creo que queda bastante claro lo que quiero decir ¿no? Ahí están los datos: en francia tienen un PIB per cápita y un salario mínimo mayores que en españa... ¿queréis que ponga también el salario medio, la tasa de inflación y demás indicadores? Es muy fácil llegar y decir: en francia recaudaron más del doble que en españa en concepto de derechos de autor porque la gente es menos quejica, pero es un argumento inconsistente y sin ninguna base.

De todas maneras, renegando de todo este razonamiento y dándole la razón al amigo de la SGAE en su desafortunada comparación absoluta, pongamos que esos 700 millones de euros vienen de una ley de la propiedad intelectual más dura y recaudadora que la ley española. Entonces, me pregunto... ¿sólo porque en francia hagan algo, quiere decir que está bien? ¿estar a favor de convertir la cultura en un bien social es un síntoma de ignorancia? o, sin ir tan lejos... ¿estar en contra de que nos cobren por cosas absurdas, como poner la radio en tu peluquería (cuando el hecho de hacer eso no implica que más gente se vaya a cortar el pelo allí) es un síntoma de estupidez? ¿no estar de acuerdo con que nos cobren por comprar bienes "susceptibles de ser usados para piratear" es ser un/a ignorante que no entiende las cosas? ¿de verdad es justo que un artista cobre por cada vez que se "usa" su obra? ¿qué pasaría si hiciesen lo mismo en otros gremios? "oiga, ahora que le he reparado el desagüe, cada vez que lave los platos, tiene que pagarme un euro en concepto de derechos de autor"... o, mejor aún... apliquemos un canon sobre las tuberías y sobre los desagües, así, cada vez que se compren, el gremio de fontaneros recibirá un dinerillo extra.
¡¡Aaah!! ¡¡Claaaro!! Es que no es lo mismo, porque el uso de ese desagüe al lavar los platos no le da dinero a quien lo hace (a no ser que seas la asistenta, claro)... ¿y si yo me grabo un CD recopilatorio para el coche estoy sacando algún beneficio económico? ¿le estoy quitando el pan de la boca a Soziedad Alkohólika y a La Polla Records? ¿dejo de tener sus discos originales en mi estantería por hacer ese CD?

Otro tema más (y me paso al lenguaje "tú a tú"... nos ponemos serixs XD)... ¿quién cojones eres tú para venir a juzgar cual es el "nivel cultural" en españa? ¿mides el nivel cultural de toda la población del Estado Español en función de la cantidad de dinero que se paga a tu asociación? y, ya que hablamos de cultura y de su comercio... ¿tengo que recordarte que la venta de música y películas no está gravada con el IVA reducido de "producto cultural" sino con el IVA de bien de consumo normal (no así las entradas a conciertos, cine, etc, que sí tienen el IVA reducido...)? Creo que nunca he escuchado a nadie de tu asco-ciación pedir la aplicación del tipo reducido (o el súper reducido, como pasa con algunos libros) sobre estos bienes, así que, no nos vengas con putas tonterías... a la SGAE no le importa la cultura, sólo le importa el puto dinero.

Y sobre el tema de que no vais nunca contra la ley, amiguito Muntaner, no voy a decirte nada, porque la red está lleeeeeena de noticias que nos cuentan lo "legal" que es tu grupillo de recaudadores...

Que conste en acta que hay una frase de este artículo que hasta me hizo gracia: la manera de escurrir el bulto con el tema del canon es demencialmente divertida... "Mire usté... nosotros no le cobramos a la gente... le cobramos a los fabricantes. Si luego, los muy malandrines, quieren recuperar ese dinero y para ello suben el precio de su producto, no es culpa nuestra... no nos odien... ódienlos a ellos". Anda que no le echa valor el tipo XD.

En fin, que si las cosas siguen evolucionando tal y como han venido haciéndolo en los últimos años, no veo tan lejano que el chiste de El Jueves "después de conseguir cobrar el canon en los CDs "por si graban música en ellos", estamos pensando en aplicar un canon a los bolígrafos, por si se copian las letras" se convierta en realidad... y, ya sabéis... si os ponéis en contra será porque no sois más que una panda de incultxs e ignorantes.

Nota a pie de página:

Mi madre presenta su primer disco el 27 de febrero, y tiene sus canciones registradas en el "Registro de la Propiedad Intelectual", porque quiere poder demostrar que son suyas, pero no está afiliada a la SGAE. Además, anda como loca llevando CDs a las radios locales para que lo pongan sin cobrar absolutamente nada por ello, porque ve claramente que, cuando sus canciones suenen en los medios, le estarán haciendo PUBLICIDAD gratuíta. Y, por cierto, que sepáis que estará encantada de que pongáis su CD en vuestra peluquería, y tampoco piensa cobrarle a nadie por tal cosa.

martes, 2 de febrero de 2010

Soy Ateo, y poteo... ¡¡me cago en dios y en el año Xacobeo!!

Aviso: Esta entrada es potencialmente soporífera... si no te apetece pararte a pensar un rato sobre cuestiones metafísicas, pero te apetece reírte un poco, te aconsejo que bajes la barra de desplazamiento hasta el segundo vídeo, lo veas y leas a partir de ahí. Si el tema del ateísmo y la discusión sobre la existencia de dios te parecen interesantes, pero, aún así, no te apetece leer tanta mierda... te recomiendo que te veas también el primer vídeo. Al fin y al cabo, el resto no son más que pajas mentales mías.

¿Dónde está tu dios?

La verdad es que parece mentira que, hasta ahora, no haya escrito NADA sobre el tema de la existencia de dios en el blog, sobre todo teniendo en cuenta que la cuestión ha sido uno de mis temas de debate y conversación más recurrentes desde que abrí los ojos y abandoné el rebaño católico. De hecho, durante una larga etapa de mi vida, creo que mis palabras y comportamiento se definían mucho mejor con el término "anti-dios" que con el término "ateo"... y me dedicaba a provocar a lxs creyentes de mi entorno, en un estéril intento por que dejasen de creer en dios de una vez. Es más... aquellxs que se autodefinían como "agnósticxs" también tenían que aguantar mis chapas sobre el tema, porque me parecían el equivalente espiritual a lo que en política es el "centro"... y ese rollo de "yo no creo en dios, pero tampoco niego su existencia" siempre me pareció de lo más cobarde e inconsecuente. Ahora ya estoy mejor, de todas maneras XD. Supongo que, si he ido abandonando el discurso anti-dios, ha sido, entre otras cosas, porque perdí el contacto con la gente que más juego me daba (en concreto hablo de mi profesor de religión y, sobre todo, de mi amigo el "seminarista-marxista") y porque empecé a alternar más con personas ateas entre las cuales no había nada que "predicar". Sigo siendo profundamente anti-religioso, pero, en general, cuando estoy entre creyentes, me limito a soltar alguna que otra frase cínica si sacan el tema "religión", pero sin entrar demasiado en discusiones que, en realidad, no llevan a nada (aunque, no hace tanto, una amiga de mi madre me acabó soltando un "a ver si te haces menos ateo" XD a lo que le contesté que en eso no hay grados... o lo eres, o no).

Pero ayer, cotilleando de blog en blog, llegué hasta un vídeo que despertó de nuevo mis ansias de guerra anti-creyente (bueno... tampoco quiero engañaros... las ganas de guerra siguen ahí, y, de hecho, mis "comentarios cínicos" sobre la religión cuando estoy entre creyentes no dejan de ser "arrojar el guante" a ver si alguien lo recoge). En el vídeo en cuestión, un par de cristianos famosetes aseguraban tener una "demostración científica" de la existencia de dios "sin recurrir a la fe ni a la biblia" y retaban a lxs atexs a un debate público. El vídeo que vi estaba ligeramente mutilado, pero era de lo más descriptivo. Supuestamente, el debate está entero por la red, para quien quiera verlo. A mí, con la "muestra" me llegó, entre otras cosas, porque los argumentos y, sobre todo, la actitud condescendiente de ciertxs creyentes tienden a exasperarme, pero también porque lxs atexs se comen a lxs creacionistas con patatas XD.



El GRAN argumento científico era, (basándose en el ejemplo de un cuadro, que si existe es porque ha sido pintado por alguien, un pintor cuya existencia nadie va a negar, aunque sea desconocido: ergo, un cuadro es una "prueba científica de que existe un pintor") que "si estamos aquí, tiene que ser porque alguien nos ha creado... y la creación es una prueba científica de que existe un creador". ¡¡SÍ SEÑOR!! ¡¡PODEROSO RAZONAMIENTO!! Da igual que la comparación de algo tangible y producido por el hombre cuyo origen y proceso de elaboración nos resultan evidentes, con algo tangible cuyo origen es, más o menos, un misterio (la ciencia tiene mucho que decir sobre cómo nuestro planeta ha llegado hasta donde está, por eso "más o menos") sea desafortunada. Da igual que estén metiendo dentro de las dimensiones "tiempo" y "espacio" al universo, dando a entender que TODO tiene que tener un "inicio" y un "final"... excepto su dios, claro. Tomás de Aquino se levanta de la tumba ocho siglos después de su muerte para decirnos que, si hay un motor moviéndose, y que si hay otro motor que mueve al primero... no podemos alargar la cadena de motores hasta el infinito, así que... el primer motor que mueve a todos los demás es dios. Si viendo el cuadro, vemos al pintor, viendo el mundo, tenemos que ver a su dios... la putada es que no hace falta demostrar que existen lxs pintorxs: están ahí, lxs vemos y sabemos que hacen cuadros, en cambio... viendo el universo, no veo a vuestro dios... no sé si existe alguna especie de ente que se dedica a hacer (que no "crear de la nada") universos (personalmente, lo dudo mucho, pero, de existir... para mí sería una "especie" de cuya existencia no tenemos noticia, ergo, habría muchxs, no sólo "uno y todopoderoso")... la única razón por la que se habla de un "dios creador" es porque ellxs se lo han inventado para intentar responder a algo que se escapa de su entendimiento, y explican la existencia tangible del infinito convirtiéndolo en "finito" y creando a un ser infinito que es igualmente inexplicable: Vuestra limitada mente os dice "el universo no puede estar ahí desde siempre" porque el concepto "infinito" se escapa de la comprensión humana, encorsetada en las dimensiones "tiempo-espacio", y, lo que hacéis es poner un "principio" en la existencia... inventándoos a dios, que resulta que también es infinito pero que queda bien, sobre todo porque le aplicáis el dogma de la "necesidad de existencia", le dais el título de "primer motor" y, teniéndolo ahí, dejáis al fin de preguntaros de dónde cojones vienen las cosas. Es como responder a un acertijo con otro acertijo.

Pues bien, amiguitxs cristianxs, a golpe de copia-pega me voy a follar vuestra "prueba científica" de la existencia divina, y bien follada, además, con una "clase de lógica para principiantes" que me encontré por la red. Creo que, leyendo esto, queda bastante claro que Tomás de Aquino no dijo más que chorradas (el tipo refutaba las cinco vías, no sólo la primera, pero paso de ponerlas todas, o esto quedará demasiado largo):

Primera Vía: Existencia del movimiento

A. Consta a los sentidos que algo se mueve.
B. Todo lo que se mueve es movido por otro.
C. La cadena de motores no puede seguir infinitamente.
D. Por ende debe haber un primer motor que mueva a los demás sin ser movido y a ese se le llama dios.

Refutación:

Aceptemos A como cierto.

C es un dogma, nadie puede demostrar que no puede haber una cadena de causas infinitas. Es igual de absurdo decir que algo surge del infinito que decir que algo surge de cero, de la nada.

B y D son contradictorios, es decir, no pueden ser ciertos al mismo tiempo. Si hay un motor que no es movido, entonces no es cierto que todo lo que se mueve es movido por otro. Si todo lo que se mueve es movido por otro no puede haber un motor que no sea movido.

Si B es cierto entonces la cadena de motores es infinita lo que es contradictorio con C (que como dijimos es un dogma sin fundamento).

Si C es cierto entonces B es falso, y por lo tanto puede existir un motor que no sea movido, dos motores que no sean movidos o infinitos motores que no sean movidos, y por lo tanto un dios unico que actúe como primer motor es innecesario.

Por otro lado el primer motor, si es que tal cosa existe no necesariamente tiene que ser un dios inteligente... puede ser el big bang o uno o múltiples puntos en el tiempo y el espacio en el que las cosas pueden haber empezado a suceder sin nada previo que lo mueva...

Palabra del Cerebro... ¡te alabamos Razón!

Esta entrada está quedando un tanto densa... relajémonos un poco... ¿Sabías que los platanos demuestran la existencia de dios?



Y ante esto, yo digo:

He aquí la pesadilla de lxs creyentes: La sandía.

1) Si ves una sandía, puedes comprobar que su forma es perfecta para que sea difícil de sujetar, es grande, redonda y pesada, y no se adapta para nada a la mano del ser humano.

2) Verás también que su piel es suave, casi parece que la hayan pulido, lo que facilita que se te resbale y se caiga al suelo (o sobre tus pies).

3) La piel de la sandía no cambia de color cuando madura, no nos indica si nos la podemos comer o no...

4) Si te fijas en la sandía pretendiendo encontrar una tapa divina que la abra sin esfuerzo y de manera eficiente... verás que no existe, así que, no queda otra que ir al cajón a por un cuchillo (además, es bastante fácil que te cortes en el proceso de apertura).

5) La envoltura es biodegradable, al igual que en el plátano, pero, dado que estamos hablando de un producto de la naturaleza cuyo objetivo real es la reproducción, y dado que sabemos que, si la fruta se pudre, es para dar sustento al desarrollo de las semillas y completar el ciclo vital de la planta... este hecho no es especialmente sorprendente.

6) Una vez cortada la sandía, la palabra "gracia" no es exáctamente la más adecuada para describir el acto de sujetarla... su naturaleza acuosa hace que tenerla en las manos sea algo de lo más pringoso.

7) Vemos, además, que la forma de la sandía no podría estar más lejos de adaptarse a la boca humana... y nos vemos obligadxs a cortarla en rodajas y mancharnos las mejillas de jugo mientras la comemos.

8) Además de todo esto... la carne de la sandía está plagada de pequeñas y duras pepitas que nos obligan a escupir contínuamente.

Tal vez tanto contratiempo no sea más que un mensaje divino que nos está diciendo "esta fruta está pensada para los elefantes, no la comáis, joder", al fin y al cabo, los caminos del señor son inescrutables XD.

A modo de conclusión os puedo decir que yo, personalmente, estoy con Feuerbach y su idea de la "proyección de las frustraciones", estoy con Nietzsche, sus ataques al cristianismo y la idea de la "muerte de dios", estoy con Bakunin cuando habla de dios como herramienta represiva y dice que si existiera "habría que matarlo", y, sobre todo, estoy con Dan Clowes cuando dice "Eh, hacedme un favor... ¡Pedid a Jesús que venga y me sople!"

lunes, 1 de febrero de 2010

Una propuesta SERIA para RTVE

Entro en youtube, lo veo, flipo, cierro la ventana. Vuelvo a entrar en youtube, lo vuelvo a ver, flipo otra vez, vuelvo a cerrar la ventana. Entro en youtube una vez más, y pienso... "¿De verdad yo vi a Eskorbuto en un programa infantil sin llegar a enterarme? ¿hasta qué punto influyó eso en mi personalidad?".

Eskorbuto: Os Engañan


Y pienso un poco más... comparo el inconformismo generalizado en la gente de mi generación (incluso las personas más "moderadas" de mi entorno tienen su pequeño lado revolucionario) con la actitud de la mayoría de lxs jóvenes que no vieron La Bola de Cristal... y no hay puto color.

Por lo cual, le pido al ente público RTVE que emita en el espacio infantil "Los Lunnis" actuaciones sistemáticas de los Lendakaris Muertos, Soziedad Alkohólika, Def Con Dos y todas las bandas de ese tipo que se les puedan ocurrir hasta que la nueva juventud despierte de su estado catatónico.

¡¡Tomad ejemplo del Xabarín Club!!

Def Con Dos: Capitán Araña


Una propuesta SERIA para el Gobierno.

"A pesar de que en España no existe un estudio oficial sobre el fraude fiscal, existen otros informes, estudios o datos que ponen de manifiesto la magnitud del problema y que, en términos porcentuales, cuantifican el fraude en España entre el 20% y 25%, el doble que la media de la UE."
(Fuente: redjusticiafiscal.org)

Teniendo en cuenta esos datos, y también lo jodidamente normal que es el tema de la "doble contabilidad" en las empresas de este país, me pregunto... ¿por qué no fichan en Hacienda a lxs inspectorxs de la S.G.A.E.? (pongamos que tienes una peluquería en una aldea perdida de la mano de Cthulhu... y te da por poner el CD de Chenoa... en cuestión de diez minutos tienes al/a inspector/a en tu puerta con el lector de tarjetas de crédito en ristre).

El 80% de lxs empresarixs se echarían a temblar, porque a esxs sí que no se les escapa nada.

Que sí, que sí... ¡¡que hablo en serio!!

¡¡Por la reconversión de lxs inspectorxs de la SGAE en inspectorxs de Hacienda YA!!


(Ya tarda en aparecer un grupo en el facebook pidiéndolo)